別執著覺受

[仁清法師] 發表時間:2019-05-28 作者:仁清法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

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文章摘要:仁清法師:別執著覺受 ,以貍至鼠歸根究柢嘎嘎,曼谷路費恰如其分。

別執著覺受

  在這里給大家舉一個例子。講經的時候,有一個人提問問題,說:“師父有人說地藏經下午不能誦”。我說:“為什么呢”?“你要誦地藏經,引了鬼來了沒處安排”。我說:“為什么沒處安排呢,你們家不是有沙發嗎?”。然后他就非常害怕哦,坐到我家沙發上,哈哈……。鬼道眾生啊,根據經典上講,他就是和我們共同存在著。就和我們的鄰居一樣,只是他們是那一類眾生,我們一般無緣的人是看不到它們的。有緣的人在特殊的境界當中,或者是夢境當中,或者是在迷迷糊糊的那種境界之中,能看到他們。

  但是我們不要執著,就像你在這里念佛,你的鄰居存在著,就像你在這里念佛,北京市場上有一個賣西紅柿的,對不對?北京市場上一定有賣西紅柿的吧,剛才咱們沒有想吧,沒有想北京有賣西紅柿的吧,因為他和我們沒有關系,平和的心態,自然的心態,念佛回向一切眾生。不要只想著我那孩子,祈愿孩子考上大學吧,祈愿孩子找個好媳婦吧,念來念去,就念了個這個,你求就是一種回向,知道嗎?

  你可以有個別事情祈求。總體回向功德。這個祈求就是解決個別的疑難問題,比如最近我身體不太好啊,我修行了以后,做了功課以后,統一的功德回向出去了,愿以此功德,莊嚴凈土,這是一個儀軌,也是一個回向。一個出世間功德回向。那么,回向完了以后可以祈求佛菩薩加持,我把功德回向給一切怨親債主,求佛菩薩加持,讓我身體健康起來,念佛再給你們回向功德,是可以的,對不對?

  我們回向的是功德,回向給十法界一切眾生,回向給西方極樂世界,這個一定要知道,不要只回向給自己的親人,回向給自己的親人,那是一種親情,你想到十法界一切眾生,那叫慈悲,那是菩提心,那叫功德,是不是?那叫無量無邊,懂不懂?

  信眾:現在我就是只想著怨親債主。

  仁清法師:你那樣執著,時間一長的話那樣不好。怨親債主是存在的,但是你執著他的話,那就麻煩了,是自自然然的,病也是正常的,沒有不得病的人,從健康到得病,叫無常。從得病到治療,再通過一定的修行,恢復健康,也叫無常。無常才是佛理啊。不要經常還個愿,去超度超度我這個的怨親債主,明天再超度超度我那個怨親債主,這就麻煩了,你被外境所轉了。

  我有一個日記,寫了幾句話。幾年以前,我曾經閉過關。閉關了六個月,前兩個月非常非常好,效果非常好。從第三個月開始后四個月,病得一塌糊涂。病到什么程度了呢?現在也想不起來了。就是病到我寫了遺書了。放在口袋里,就是哪里死了哪里算。不管怎么樣,什么時候死,什么時候就算。有這么一條啊,在日記上這么寫的:病魔,病也是魔嘛!我說魔啊,你來之前我是一泡狗屎,那個意思是我沒有什么了不起的,我就是一個凡夫。魔啊,你來之前我是一泡狗屎,你來了以后那就大不一樣嘍,咱倆加起來就是狗屎兩泡嘍,明白嗎?不要把它當回事兒,我要發泄啊,哈哈……。慢慢就過了那一關了。

  信眾:我也過了這一關了。那時候是心臟不好,差點兒要了我的命。

  仁清法師:生老病死是一種正常的規律啊。

  信眾:現在他又來了。

  仁清法師:你說的他是誰?不要具體化,形象化,明白嗎?對修行不利。就是一種執著心,恐怖心,不平和。對修行不利,時間一長非常不好。人往往到了一定的程度,產生一定的覺受。病也是覺受嘛,煩、心焦也是覺受,舒服也是一種覺受,甚至看到佛放光也僅僅是一種覺受而已,聽到聲音,通通是覺受。如果你不能正確認知它,你去執著它,對好的產生歡喜心,對不好的,產生厭煩、恐怖心,時間一長,那就不好說了,這個我有一篇文章在這里不展開說了,非常可怕。

  信眾:我現在什么也不怕了。

  仁清法師:那就行了,澳門葡京網址官網:那就超越了。

  信眾:我怨親債主,我也就不怕了。

  仁清法師:我是什么怨親債主也不敢來,我想讓他來他不來。來,咱們就念佛。不要形象化,一念佛,怨親債主來了,一念佛,怨親債主來了。在博山,有一個人說:“師父,我念《地藏經》以后”。當時大家都念,興起了一種地藏風來了嘛。大家都念你不念顯得不精進呀,顯得沒有正知見啊。他就開始念。然后他說:“師父晚上我是徹底不敢念了,我白天念,念了以后,我先害怕大概半小時才敢出門呢”。我說:“不是經嚇著你了,是別人嚇著你了,自己嚇唬自己”。他說:“是啊,師父,有人說《地藏經》,《地藏經》不敢念了,念鬼啊”。別人先告訴他這個事兒了。他就腦子里就想一念《地藏經》,鬼就在他眼前了,不念《地藏經》鬼就不在你眼前了嗎?假如說你真念經,來的鬼都是來聽經的,假如說你不念經,鬼來了,是來綁架你的,哈哈……。

  ——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔-凈土法要》

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